О мятежном колоколе и валдайских колокольчиках
Поэтическую легенду о происхождении валдайских колокольчиков из обломков разбитого на куски Вечевого колокола Великого Новгорода рассказал в своем «Новгородском предании» поэт Константин Случевский. Автор намеренно соединяет два события новгородской истории, разделенные промежутком почти в целое столетие.
В 1478 году Иван III окончательно присоединил Новгород к Москве, запретил вече, вывез в Москву Вечевой колокол. А в 1570 году его внук царь Иван Грозный, заподозрив Новгород в измене, в течение шести недель расправлялся с горожанами. Были убиты тысячи ни в чем не повинных людей, ограблены все новгородские церкви и монастыри. Наиболее тяжелые обвинения по «новгородскому изменному делу» были предъявлены архиепископу Пимену. По сообщению иностранцев, побывавших в эти годы в России, царь, переодев Пимена в скоморошью одежду, приказал посадить его на кобылу, привязать к ней, дать в руки гусли и в таком виде отправил в Москву.
«Да, были казни над народом …
Уж шесть недель горят концы!
Назад в Москву свою походом
Собрались царские стрельцы.Смешить народ оцепенелый
Иван епископа послал,
Чтоб, на кобылке сидя белой,
Он в бубны бил и забавлял.И новгородцы, не переча,
Глядели бледною толпой,
Как медный колокол с их веча
По воле царской снят долой!Сияет копий лес колючий,
Повозку царскую везут;
За нею колокол певучий
На жердях гнущихся несут.Холмы и топи! Глушь лесная!
И ту размыло … Как тут быть?
И царь, добравшись до Валдая,
Приказ дал: колокол разбить.Разбили колокол, разбили!..
Сгребли валдайцы медный сор,
И колокольчики отлили,
И отливают до сих пор …И, быль старинную вещая,
В тиши степей, в глуши лесной
Тот колокольчик, изнывая,
Гудит и бьется под дугой!..
Это, конечно, поэтическое предание, но подлинная судьба Вечевого колокола была не менее удивительной. После присоединения Новгорода к Московскому государству, в ознаменование ликвидации новгородской вольницы Вечевой колокол был снят. По свидетельству Н.М. Карамзина, «5 марта, вслед за возвращением Ивана III, привезли в Москву славный Вечевой колокол и повесили его на колокольне Успенского собора, на площади». Успенский собор тогда только строился под руководством архитектора Аристотеля Феораванти и был закончен в 1479 году. Там и обрел свое пристанище Вечевой колокол, привезенный в Москву из Великого Новгорода. Но ненадолго. Существует предположение, что в 1673 году он был перелит в московский «Набатный» или «Всполошный». По указу царя Федора Алексеевича колокол был сослан в 1681 году в Николаевско-Карельский монастырь за то, что звоном своим в полночь испугал его. Но есть и другое свидетельство. Иностранные историки Длугош и Арнт (XVIII в.) отмечают: «В Кремлевском арсенале показывают «Набатный». Уверяют, что сей последний был Вечевой Новгородский».
Из книги: Добрынин В. О мятежном колоколе и валдайских колокольчиках
// Колокольный звон. Когда ты принесешь благую весть Руси?
/Ред. и сост. В.И. Десятерик. М., 1999. С. 90–95.
© В. Добрынин
См. также: Пыляев М.И. Исторические колокола // Старое житье. СПб., 1897. С. 288–320.
Православные основы русского колокольного звона | Общество церковных звонарей | Школа звонарского мастерства Игоря Коновалова | Технология колокололитейного дела | Подбор колоколов и обустройство колоколен | Коноваловъ | Часто задаваемые вопросы | Фотогалерея | История | Библиотека | Исторический архив | Карта сайта | Указатель статей | English |
